中原腹地的河南，是华夏文明的根脉所在，春节的烟火里，藏着最厚重的民俗基因。大年初一，天未破晓，豫地的街巷村落便被香火的清芬与爆竹的余韵唤醒，一场跨越千年的“共祭”仪式，在千家万户同步上演。这共祭，祭先祖、敬神明、祈丰年，是河南人过年最隆重的开篇，更是刻在骨子里的敬畏与牵挂，将宗族亲情、乡土信仰与新春期许，都融进每一处庄重的礼数之中。
河南初一共祭，讲究“先敬天，后拜祖，再祈神”，流程井然，礼数周全，藏着老辈人传下的规矩。天刚蒙蒙亮，家里的长辈便已起身，净手洁面、整理衣冠，率先布置祭台——堂屋正中央，要么悬挂先祖家谱，要么供奉先人牌位，烛台分列两侧，点燃的红烛高烧不息，映得整个堂屋暖意融融，也照亮了先祖的名讳，仿佛在无声呼唤先祖回家共庆新春。祭台之上，供品的摆放自有讲究，恪守“神三鬼四”的老规矩，敬神用三样净品，祭祖用四样熟食，每一样都饱含深意，藏着对先祖的缅怀与对生活的期许。
供桌之上，必有河南人过年的特色吃食，每一样都有说道。雪白的蒸馍暄软饱满，是新麦磨粉制成，象征着五谷丰登、衣食无忧，若是浚县、滑县一带，还会摆上当地特色的面灯，灯芯点燃，寓意照亮前路、驱散不祥；一碗热气腾腾的扁食（饺子）必不可少，皮薄馅足，有的还会在其中包一枚硬币，既是新春的吉祥兆头，也暗含着让先祖“尝鲜”的心意；除此之外，水果、糕点、酒茶一应俱全，浚县等地还会搭配新鲜的瓜果，商丘、周口一带则会摆上自家酿的米酒，酒香混着香火气息，成了初一清晨最特别的味道。供品摆好后，长辈会焚化纸钱，袅袅青烟升起，仿佛是与先祖对话的信使，默念着先祖的名号，诉说着家里一年的光景，祈求先祖庇佑全家老小平安顺遂、岁岁安康。
展开剩余59%家祭之后，便是更具规模的共祭盛景，这也是河南初一共祭最动人的所在——不分宗族、不分邻里，家家户户同步行礼，街巷间香火缭绕，祈福声此起彼伏，连成一片属于中原大地的新春共鸣。在浚县，大年初一的共祭更是与古庙会相融，从清晨开始，四面八方的百姓便涌向大伾山、浮丘山，祭拜大石佛、大禹、碧霞元君等英灵，人们手持香火，有序朝拜，许愿还愿，络绎不绝，将祈望永绝水患、风调雨顺的心愿，都寄托在这场庄重的祭典之中。这座有着1600多年历史的古庙会，因共祭而兴盛，因信仰而绵延，成了河南初一共祭最宏大的载体。
商丘睢阳的共祭，则藏着火神崇拜的印记。这里的火神台庙会从正月初一便正式开启，豫、鲁、苏、皖交界处的百姓纷纷赶往火神台，祭拜火神阏伯，祈求火神庇佑家宅平安、远离灾患。祭拜之时，唢呐齐鸣，社火助兴，各分会按次序朝拜，香客们手持香火，躬身行礼，烟雾缭绕间，是对先祖恩德的感念，也是对美好生活的向往。而在周口、驻马店等豫南地区，初一共祭更侧重宗族聚合，同宗族的人齐聚祠堂，共同祭拜先祖牌位，长辈带领族人躬身叩首，诉说宗族渊源，叮嘱后辈不忘祖训、和睦相处，祭拜结束后，族人欢聚一堂，共享新春美食，这份宗族情谊，在共祭的仪式中得以传承。
河南初一共祭，从来不是繁琐的形式，而是融入血脉的文化传承。老辈人常说，“初一祭先祖，一年有奔头”，这场共祭，既有对先祖的缅怀与感恩，感谢先祖创下的家业、留下的家风，也有对天地自然的敬畏，祈求风调雨顺、五谷丰登，更有对家人团圆、平安顺遂的期许。祭典之上，长辈言传身教，将祭拜的礼数、先辈的故事讲给后辈听，让“敬祖、孝亲、睦邻”的家风，在一代代人的传承中生生不息；后辈们躬身行礼，在庄重的仪式中，读懂中原文化的厚重，铭记自己的根脉所在。
如今，时代变迁，河南初一共祭的形式或许有所简化——单元房里，人们不再露天焚纸，而是用鲜花代替供品，用鞠躬代替叩首；年轻一代，或许不再熟记所有繁琐的礼数，但那份敬祖祈安的心意从未改变。浚县的古庙会依旧人声鼎沸，火神台的香火依旧绵延不绝，千家万户的祭台上，红烛依旧高烧，供品依旧齐全，这份刻在河南人骨子里的共祭情怀，早已超越了仪式本身，成为维系乡土情感、传承中原文脉的重要纽带。
当第一缕晨光洒满中原大地，共祭的香火渐渐散去，爆竹的余韵萦绕耳畔，河南人的新春正式拉开序幕。这场大年初一的共祭，是一次与先祖的对话，是一场对文化的传承，更是一份对美好生活的期许。它藏着河南人的淳朴与厚重，藏着华夏文明的源远流长，在岁岁年年的新春里，重复上演，生生不息，诉说着中原大地的烟火温情与文脉绵长。
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